مضافاً بر اينكه ، اين روايت در قرب الاسناد ، بدون واسطه بودن حسين بن محمد نقل شده است . اما اشكال دوم : به نظر مىرسد بكر بن محمد ازدى يك نفر بيشتر نيست . كشى اشتباهى دارد كه بكر بن محمد را برادرزاده سدير صيرفى تلقى نموده است . او به خاطر سند يك روايت چنين پنداشته است . سند آن روايت چنين است ، على بن محمد القتيبيّ قال : حدثنا ابو محمد الفضل بن شاذان قال حدثنا ابن ابى عمير عن بكر بن محمد قال حدثنى عمى سدير و چون سدير معروف هم همان سدير صيرفى است گفته است بكر بن محمد الازدى كان ابن اخى سدير الصيرفى و البته وثاقت اين بكر را هم ثابت شده نمىداند ، ولى ما مىگوييم ، اولًا : تصحيفى در اين سند رخ داده است به خاطر اينكه سدير تصحيف شديد است كه عموى بكر بن محمد است ( همچنانكه نجاشى در ضمن معرفى بكر بن محمد مىفرمايد : و عمومته شديد و عبد السلام ) . ثانياً : اصلًا نمىتواند عموى بكر بن محمد ، سدير صيرفى باشد ، زيرا بكر بن محمد ، عربى اصيل است و از موالى نيست ولى سدير از موالى است « 1 » ، و در نسب سدير آمده است سدير بن حكيم بن صهيب و عبد الرحمن در نسب او نيست . پس سدير صيرفى نمىتواند عموى بكر بن محمد بن عبد الرحمن باشد « 2 » . ثالثاً : در صورتى كه بكر بن محمد هم دو نفر باشند ولى بكر بن محمد كه در سند اين روايت آمده است وثاقتش ثابت است ( حتى بر فرض اينكه روايت يكى از اصحاب اجماع همچون ابن ابى عمير نيز از او ، در همان روايتى كه كشى نقل نموده بود ، ثقه بودن او را ثابت نكند ) زيرا نجاشى ، بكر بن محمد الازدى اى را توثيق مىكند كه راوى كتاب او احمد بن اسحاق

--> ( 1 ) - شيخ رحمه الله در رجال در ضمن اصحاب الصادق عليه السلام مىفرمايد : بكر بن محمد ، ابو محمد الازدى الكوفى عربى و در ضمن اصحاب امام سجاد عليه السلام مىگويد : ان سديراً كان مولى ؛ و مرحوم خويى در معجم ، ج 3 ، ص 354 مىگويد : من كان من الازد لا يحتاج ان يكون مولى ، لان الازديين كانوا بيتاً كبيراً جليلًا بالكوفه . ( 2 ) - عموى امّى بودن او هم ، خيلى بعيد است .